王弼《周易注》中“大有”卦 原著原文及注文。
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大有：元亨。
《彖》曰：大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
王弼注： 处尊以柔，居中以大。体无二阴，以分其应，上下应之，靡所不纳，大有之义也。德应于天，则行不失时矣。刚健不滞，文明不犯，应天则大，时行无违，是以元亨。
《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
王弼注： 火在天上，无所不照，大有之象。君子观此，遏止众恶，褒扬众善，顺奉天德，休美物之性命。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
《象》曰：大有初九，无交害也。
王弼注： 以夫刚德为大有之主，而不能履中谦退，虽无交切之害，亦有凶咎之道。若能思艰难而防备之，则无咎矣。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
《象》曰：大车以载，积中不败也。
王弼注： 任重而不危，致远而不泥，犹若大车之能载物也。得中而应于五，所任至重，所往无咎。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
《象》曰：公用亨于天子，小人害也。
王弼注： 处大有之时，居下体之上，犹若公侯能以其道通于天子，得尽其忠。小人则志在侵害，不能胜此任也。
九四：匪其彭，无咎。
《象》曰：匪其彭，无咎，明辨皙也。
王弼注： 既失其位，而上近至尊之威，下比分权之臣，其为惧也，可谓危矣。能弃其盛满之色，匪其彭（盛大）之貌，则得无咎。明辨其事，皙然知理，故能免也。
六五：厥孚交如，威如，吉。
《象》曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
王弼注： 居尊以柔，处大以中，无私于物，上下应之。信以发志，故其孚交如也。夫不私于物，物亦公焉；不疑于物，物亦诚焉。既公且信，何难何备？不言而教行，何为而不威？故威如而吉也。
上九：自天祐之，吉无不利。
《象》曰：大有上吉，自天祐也。
王弼注： 居大有之极，而不累于位，志尚于贤，唯贤是与，履夫信顺，应天而行，故得自天祐之，吉无不利。
