王弼《周易注》中“泰”卦的原文及注文。
䷊ 乾下坤上
泰：小往大来，吉，亨。
《彖》曰：泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。
王弼注： 泰者，物大通之时也。阳气上升，阴气下降，天地交泰，万物生通，故吉亨。小人往居外，大人来居内，故曰“小往大来”。内阳外阴，内健外顺，君子在内，小人在外，君子之道长，小人之道消，所以为泰。
《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
王弼注： 天地交泰，后法此道，以裁节成就天地化生之道，辅赞天地所宜之行，以助养其民。
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
《象》曰：拔茅征吉，志在外也。
王弼注： 茅之为物，拔其根则相牵引茹连而起。处泰之初，阳爻皆上，志欲在外，同力升进，故征吉。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
《象》曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
王弼注： 体健居中，而用乎泰，能包含荒秽，受纳冯河，用心弘大，无所遗弃，故曰“不遐遗”。无私无偏，虽朋类亦亡，不拘亲昵，唯行中道，故得尊尚。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
《象》曰：无往不复，天地际也。
王弼注： 居泰之中，天地将分，平者将陂，往者将复，时势然也。知此而守艰贞，则可无咎。不须忧其诚信，于食禄之道自有福庆。
六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
《象》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
王弼注： 乾乐上复，坤乐下复，四处坤初，六四既居阴位，上连五、上，皆失实阳，故曰“翩翩不富”。与邻同德，不待戒告而自信合，皆有其中心之愿。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。
王弼注： 妇人谓嫁曰归。泰者，阴阳交通之时也。女处尊位，履中居顺，降身应二，感以相与，用其中情，行其志愿，故受兹祉福，元吉。
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
《象》曰：城复于隍，其命乱也。
王弼注： 居泰之上，泰极将否。城墙崩颓，复归于隍（城下沟）。此守国无道，众叛亲离，不可用师。但可于己邑内告命，虽正亦吝，天命将乱。
