王弼《周易注》中“坤”卦的原文及注解

王弼《周易注·坤卦第二》

䷁ 坤下坤上

坤：元、亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔順利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

王弼注：地也者，形之名也。“坤”也者，用地者也。夫用雄必争，二主必危，有地之形，与刚健为耦，而以永保无疆。用之者不亦至顺乎？若夫行之不以“牝马”，利之不以“永贞”，方而又刚，柔而又圆，求安难矣。

《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。

王弼注： 地形不顺，其势顺。

初六：履霜，坚冰至。

《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。

王弼注： 始於履霜，至於坚冰，所谓至柔而动也刚。阴之为道，本於卑弱而后积著者也。

六二：直、方、大，不习无不利。

《象》曰：六二之动，直以方也；“不习无不利”，地道光也。

王弼注： 居中得正，极於地质。任其自然，而物自生；不假脩营，而功自成。故“不习无不利”也。

六三：含章可贞。或从王事，无成有终。

《象》曰：“含章可贞”，以时发也；“或从王事”，知光大也。

 王弼注： 三处下卦之极，而不疑於阳，应斯义者也。不为事始，须唱乃应，待命乃发，含美而可正者也。有事则从，不敢为首，故曰“或从王事”也。“无成有终”者：不为事主，顺命而终，犹地得天之化，而功成於物耳，不自居其成也。

六四：括囊，无咎无誉。

 《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。

 王弼注： 处阴之卦，以阴居阴，履非中位，无直方之质，不造阳事，无含章之美。括结否闭，贤人乃隐。施慎则可，非泰之道。

六五：黄裳，元吉。

《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。

王弼注： 黄，中之色也；裳，下之饰也。坤为臣道，美尽於下。夫体无刚健而能极物之情，通理者也。以柔顺之德，处於盛位，任夫文理者也。垂黄裳以获元吉，非用武者也。极阴之盛，不至疑阳，文在中和，而亨於大顺也。

上六：龙战于野，其血玄黄。

《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。

 王弼注： 阴之为道，卑顺不盈，乃全其美。盛而不已，固阳之地，阳所不堪，故“战于野”也。

用六：利永贞。

 《象》曰：用六“永贞”，以大终也。

 王弼注： 用六之利，利在永贞也。

以上即为王弼《周易注》中“坤为地”卦的完整原始文本（卦爻辞、易传及王弼注文）。