王弼《周易注》中“小畜”卦的原文及注文。
䷈ 乾下巽上
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
王弼注： 谓六四也。成卦之义，在此爻也。体无二阴，以分其应，既得其位，而上下应之，三阳犹勤，故曰“小畜”。健而巽，刚中而志行，乃亨也。刚中，谓五也。施未行者，阴气上蒸，阳气未应，云虽密而尚未降雨，喻德积而未通也。
《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
王弼注：风行天上，未能降雨，小畜之象。君子观此，暂未得施其大道，故先美其文德，以待其时。
初九：复自道，何其咎？吉。
《象》曰：复自道，其义吉也。
王弼注： 处乾之始，以升巽初，四为已应，不距己者，虽为阴畜，其刚复正，故曰“复自道”。不失其道，则何咎之有？故吉。
九二：牵复，吉。
《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
王弼注：处乾之中，以升巽二，五为已应，亦不距己，虽为阴所牵，然得复其中道，与初俱吉，故曰“牵复，吉”。
九三：舆说辐，夫妻反目。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
王弼注： 上为畜盛，不可犯也。三欲前进，而己应于上，为四所距，故“舆说辐”，车不能行也。夫妻，谓三与四也。共为一卦，而四距三，犹如夫妻反目，不相和谐。
六四：有孚，血去惕出，无咎。
《象》曰：有孚惕出，上合志也。
王弼注： 以阴居阴，履得其位，为小畜之主。能以诚信，畜乎三阳，阳不犯己，故“血去惕出”，免于伤害，而得无咎。上合志者，与五合志也。
九五：有孚挛如，富以其邻。
《象》曰：有孚挛如，不独富也。
王弼注： 处得尊位，不疑于二，以信挛引，与之合志，故曰“有孚挛如”。既富有矣，又能施及其邻，不独享其富。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。
《象》曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
王弼注： 小畜之道极也。阴功既成，故“既雨”也。阳德已被，故“既处”也。至于积载，犹若妇人，虽正亦危，不可全任。月近望满，将盈而亏，君子于此而有所征行，必遭其凶，为阴疑之也。
