王弼《周易注》中“讼”卦的原文及注文
䷅ 坎下乾上
讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚，窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。
王弼注： 凡讼者，物有不和，情相乖争，而致其讼。上刚以制其下，下险以伺其上，犹汝险而健，讼之所由生也。有孚而见窒塞，能惕惧而得中道，故吉。终极其讼，必凶也。物有其分，职不相滥，争何由兴？讼之所以起，必由乎俭德塞违。而利见大人者，尚其中正也。涉险乘刚，必陷于渊，故不利。
《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
王弼注： 天西转，水东流，其行相违，讼之象也。君子观此，作事必谋其初，令绝讼端。
初六：不永所事，小有言，终吉。
《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。
王弼注： 处讼之始，讼不可终，故“不永所事”。然后讼之始，必有小言，辩析之理，终获其吉。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
《象》曰：不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。
王弼注： 以刚处讼，不能下物，自下讼上，宜其不克。若能以惧，归窜其邑，乃可以免灾。邑过三百，非为窜也，窜而据强，灾未免也。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
《象》曰：食旧德，从上吉也。
王弼注： 体夫柔弱以顺于上，不为九二之讼，故能保全其旧德。居争讼之时，处两刚之间，而能贞厉，故终吉也。柔从于上，不敢自专，故“或从王事，无成”也。
九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉。
《象》曰：复即命，渝安贞，不失也。
王弼注： 初辩理直，不胜而反，就于命理，变其讼心，安守贞正，则吉。
九五：讼元吉。
《象》曰：讼元吉，以中正也。
王弼注： 处得尊位，为讼之主。用其中正，以断枉直，故讼者得其所欲，各获其吉。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。
王弼注： 处讼之极，以刚居上，讼而得胜，或受锡命。然以讼受赐，荣何可保？故终朝之间，褫带者三，明其终不可恃。
